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"BobDylangoingelectric"atthe1965NewportFolkFestivalisoneofthoseepochalmomentsinrockhistorythatseeminglyeveryonehasheardabout,butwhatfewpeopleseemtoknowisthatitwasn'tsomeephemeraleventthatweonlyknowfromwordofmouth--filmmakerMurrayLernerdocumentedtheperformancesattheNewportFestivalforseveralyearsrunning,andTheOtherSideoftheMirrorcollectsfootagefromthethreeyearsDylanappearedatthecelebratedfolkgathering,allowingustoseeDylan'srisethroughthefolksceneforourselves.WatchingLerner'sdocumentary,what'smostremarkableishowmuchDylanchangedoverthecourseof36months;theyoungfolkieperformingattheafternoon"workshop"atthesideofJoanBaezin1963isatoncenervyandhesitant,singinghiswordytuneswhilechoppingawayathisacousticguitarandenergizingthecrowdwithoutseemingtoknowjustwhathe'sdoing.In1964,DylanallbutownsNewport,andheclearlyknowsit;he'sthetalkoftheFestival,withBaezandJohnnyCashsinginghispraises(andhissongs),andhiscommandofthestageisvisiblystrongerandmoreconfidentwhilehisnewmaterial(including"Mr.TambourineMan"and"ItAin'tMe,Babe")seeshimmovingawayfromthe"protestsongs"thatfirstmadehisname.WhentheaudiencedemandsanencoreafterDylan'seveningset(OdettaandDaveVanRonkwerescheduledtofollowhim),PeterYarrowtriestokeeptheshowmovingalongwhileDylanbeamsatthecrowd'sadulation,liketherockstarhewasquicklybecoming.Bythetimethe1965NewportFestivalrolledaround,Dylan'sepochal"LikeaRollingStone"wasstartingtoscalethesinglescharts,andthehardcorefolkaudiencewasclearlyoftwomindsabouthispopular(andpopulist)success.WhenDylan,FenderStratocasterinhand,performs"Maggie'sFarm"backedbyAlKooper,MikeBloomfieldandtherhythmsectionfromthePaulButterfieldBluesBand,theraucousbuthard-drivingnumberinspiresacuriousmixtureofenthusiasticcheeringandequallyemphaticbooing,andwhilelegendhasitthattheversionof"LikeaRollingStone"thatfollowedwasashambles,thesongcooksdespitedrummerSamLay'sdifficultyinfindingthegroove,thoughifanythingthedivisionofthecrowd'sloyaltiesisevenstrongerafterward.Afterthesetwonumbers,Dylanandhisbandleavethestage,withYarrow(onceagainservingasMC)citingtechnicalproblems(ifPeteSeegerreallypulledthepoweronDylan,aslegendhasit,there'snosignofithere);Dylanreturnstothestagewithanacousticsix-stringtosing"Mr.TambourineMan"and"It'sAllOverNow,BabyBlue"beforevanishingintothenightwithoutcomment.WhilemuchoftheaudienceatNewportin1965wantedthe"old"Dylanback,hisstrong,willfulperformancesevenontheacousticstuffmakesitobviousthatthescrappysemi-amateurwesawatthebeginningofthemoviewasgoneforever,andtheovationssuggestmorethanafewpeoplewantedtoseeDylanrock.Lerner'sfilmtellsusacertainamountofwhatwealreadyknows,butitgentlydebunksafewmythsaboutDylanduringthispivotalmomentinhiscareer,andhisperformancesarecommittedandforcefulthroughout;nomatterhowmanytimesyou'vereadaboutDylan'sNewportshoot-outof1965,seeingitisarevelatoryexperience,andLernerhasassembledthisarchivalmaterialwithintelligenceandtaste.Thisismust-seeviewingforanyoneinterestedinDylanorthefolksceneofthe'60sbbb
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Inthelate16thcenturyEuropewasinthegripofaferociouswitchhunt,wherethousandsweretorturedandburntatthestake.ThechurchwasfullybehindthisterrifyingcrusadeagainsttheimaginaryenemiesofChristianity.InFranceandGermanyaloneupto40,000peoplemayhavebeenkilledaswitches.ButEnglandandScotlandwerealmostuntouchedbywitchpersecutionsuntilKingJameshimselfdecidedtolaunchhisown,personalwaronwitchcraftddd In1597KingJamesVIofScotlandpublished'Daemonology',ahandbookonhowtorecogniseanddestroy,witches.Thebookexploredthethreatthat'thoseDetestableslavesoftheDevil',posedtoJameshimself.ItfuelledwavesofwitchhuntingthroughoutBritain. ThelegacyofJames''Daemonology'continuedthroughoutthe17thcentury,andledtothetortureandexecutionofhundredsofwomeninaseriesofinfamouswitchtrials.No-oneknowsexactlyhowmanymenandwomendiedinthesetrials,suchasthePendletrialof1612,orhowmanyotherswerekilledincasesthatnevercametocourt.ThedocumentaryrevealsthepurgesinmanyareasofBritaindrewdirectlyonKingJames'book.Alsoforthefirsttime,remarkablenewarchaeologicalevidencefromCornwall,suggeststhatwitchcraftwasactivelypracticedforcenturies,evenduringthemostintenseperiodsofwitch-hunting.ExperimentalarchaeologistJacquiWoodhasexcavatedstrangepitslinedwithswan'sfeathers,andfilledwithanimalskinsandhumanremains.Shebelievesthepitswereritualofferingsinspiredbywitchcraftbeliefs.
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故事发生于1943年夏天。Tuur和Lambert是一对好朋友，他们的家乡美丽宜人。从Lambert爸爸的农场到树林里的神秘洞穴，他们在自然的世界里畅游。但是战争的降临却让他们美好的生活一去不复返。Tuur的爸爸和哥哥加入了抗战的队伍，而Lambert一家则选择屈服eee 不久，Tuur和Lambert的家乡来了一个漂亮的女孩子，他们三个成为了好朋友，但是女孩却把她的秘密只告诉了一个人。令人意想不到的是，女孩的秘密不仅离间了Tuur和Lambert之间的友情，更为她招来了大麻烦。而对于Tuur来说，这个秘密不仅会让他失去和Lambert的友情，更会让他痛失整个家庭。他必须不惜一切代价同时保证所有人的安全。
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在巴黎，青海（曹在显饰）是名来自韩国的年轻人，他靠小偷小骗谋生。洪山（张东直饰）是个来自朝鲜的逃兵，同是非法移民身份的两个人，由于青海偷窃了洪山的东西而结识，并开始了一份兄弟友情。偶然机会，青海认识了一位同落难的白人女子考林，她依靠着一个法国流氓生存，生活困苦。 之后黑社会老大赏识洪山，便招其为手下，而两个替黑社会老大卖命的人也失去了自由。因为考林的缘故，青海几次背叛了洪山。最后他们一起被扔进了海中，异国他乡的命运就如此完结了么？
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幸福是什么？Linus说，幸福是那条哪怕破了、潮了，也依然美丽的蓝色毛毯；Lucy说，幸福是温柔的凝视着弹钢琴的男孩，哪怕他眼里只有贝多芬；Snoopy说，幸福是躺在红色小木屋上，睡到自然醒eee Linus的幸福之源——毛毯总是和Linus如影随形。Linus有多喜欢这条毛毯，其他伙伴就有多希望这条毛毯消失。于是Linus的姐姐Lucy骗他说，如果不改掉这个毛病，不久要来的奶奶就会亲自处理他。这句话让Linus听的瑟瑟发抖。于是在小伙伴的帮忙或捣乱的情况下，Linus开始了这场遗忘毛毯之旅。但分别总是令人格外痛苦，伤心的Linus只想告诉大家：我只是需要我的毛毯，这有错吗。
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倒霉的比利（文森特•加洛VincentGallo饰）替人顶罪蹲了5年牢，今天，他出狱了。可是他的霉运似乎还没有结束，刚出狱的比利内急想上厕所小便时，不是厕所维修就是被拒绝；即使鬼鬼祟祟的躲到汽车后面想就地解决时汽车也马上开走了aaa 比利和双亲的关系并不好，但他一直想修复与父母的关系。即使坐牢，比利也想方设法瞒着家里，他告诉他们这5年自己在外打拼，已功成名就，并承诺将带着女友回家。为了实现承诺，他“绑架”了一名女孩蕾拉作为自己的女友。 可是，当比利带着蕾拉回到家里时，事情并没有预想中顺利。
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新年将至，文化宫正在筹备一场盛大的跨年晚宴。奥古尔（伊戈尔·伊林斯基IgorIlyinsky饰）是文化宫新上任的主任，这个严肃的男人决定将晚宴上要表演的所有节目都重新审核一遍，并且在跨年当天发表一份长达40分钟的学术演讲aaa 晚宴上的一切都让奥古尔感到非常的不爽——女演员们的裙子太短、乐队演奏的歌曲太过于花哨和肤浅、参会者竟然想带起花里胡哨的狂欢节面具来遮掩他们的容貌。奥古尔雷厉风行的对整改晚会节目下达了指令，年轻人们当然不会就这样受人摆布，他们决定见招拆招，和奥古尔暗中较劲。
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本该温馨美好的情人节，四名漂亮的女人却收到了令人不寒而栗的古怪卡片，接着古怪恐怖的事情开始在她们中间发生。原来，这一切起因于她们上学时曾无情的嘲笑过个一个性格内向、古怪的可怜男生。现金一转数年过去了，当年高中舞会上的“丑小鸭”已经变成了“天鹅”，决定回来在情人节当日对她们实施最无情的报复。到底谁才是元凶，这四个漂亮女人能否逃过此劫？围绕在她们周围的男士人人皆有可疑…ccc